وإذا أَمْكَنَهُ لحمي رَتَعْ وفي الحديث « إنّ أَرْبى الربا اسْتِطالةُ الرجُلِ في عِرْضِ أَخِيه » قلت : ومِن هذا قول اللَّه جلّ وعزّ : ( وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ ) [ الحجرات : 12 ] . وقال الليث : باز مُلْحَمٌ يطعمُ اللَّحْمَ ، وبازٍ لَحِمٌ أيضاً لأن أَكْلَهُ لَحْمٌ . وقال الأعشى : تدلّي حثيثاً كأن الصوا * رِ يَتْبَعُهُ أَزْرَقِيٌّ لَحِم وقال ابن السكيت : رجل شحيمٌ لَحيمٌ أي سمين ورجل شَحِمٌ لَحِمٌ أي قَرِمٌ إلى اللَّحْم والشحم يَشْتَهيهِما ، ورجلٌ لحّام شَحّامٌ إذا كان يبيع اللَّحْمَ والشَّحْمَ ، ورجل مُلْحَمٌ إذا كان مُطْعَماً للصيد ، ورجل مُلحِمٌ إذا كثر عنده اللَّحْمُ وكذلك مُشْحِمٌ . وقال الليث : أَلْحَمْتُ القوم إذا قتلتَهم حتى صاروا لَحْماً ، واللَّحيمُ : القتيلُ . وأنشد قول ساعدة الهذلي : ولا رَيْبَ أن قد كان ثَمَّ لَحِيم وقال أبو عبيد : استُلحِمَ الرجُلُ إذا أُزْهِقَ في القتال . قال : والملحَمَةُ : القتال في الفتنة . وقال شمر قال ابن الأعرابي : الملحمة حيث يُقَاطِعُون لحومهم بالسيوف . الأصمعيُّ : أَلْحَمْتُ القوم : أطْعَمْتُهُم اللَّحْمَ بالأَلِفِ . وقال مالك بن نويرة يصف ضَبُعاً : وتظل تَنْشِطُنِي وتُلحِمُ أَجْرَيا * وسط العَرِينِ وليس حيٌّ يَمْنَعُ قال : جَعَلَ مَأْوَاهَا لَهَا عريناً : وقال أبو عبيد قال غير الأصمعي : لَحَمْتُ القومَ بغير ألِف . قال شَمِر وهو القياس . قال : وأَلحَمَ القَوْمُ كَثُرَ لَحْمُ بُيُوتِهم . ولَحَمَ الرجلُ كثر لَحْمُ بَدَنِه فهو لحيمٌ شحيمٌ . ولَحُمَ الصقر إذا اشتهى اللَّحْمَ فهو لَحِمٌ . قال ولَحَمَ الرَّجُل يَلحَمُ إذا نَشِبَ بالمكان ، ولَحْمَةُ الصّقْرِ والأَسَدِ وغيرِه ما يأكُل . ولَحْمَةُ النَّسَب بالفتح . ولُحْمَةُ الصيد ما يُصَادُ به . ثعلب عن ابن الأعرابي : لَحْمَةُ الثوب ولَحْمَةُ النَّسب بالفتح . ولُحمةُ الصيد ما يُصاد به . أبو عبيد عن الأَصمعي : لحُم الرجل وشحُم في بدنه إذا أكل كثيراً فَلَحُم عليه ، قيل لَحِم وشَحِم . وقال شمر : المُلحَمُ الدِّعِيُّ وأنشد : حتى إذا ما فَرَّ كلُّ مُلْحَمِ وقال الأَصمعيُّ : هو المُلْصَقُ بالْقوم ليس منهم . قال : ولاحَمْتُ الشيء بالشيء إذا لَزَقْتَه به . وقال الليث يقال : استلحم فلان الطريق إذا اتَّبعه وأنشد : ومن أَرَيْنَاه الطَّريق استلْحَمَا وقال امرؤ القيس : استلحم الوَحْشُ على أكسائها * أَهْوَجُ مِحْفِيرٌ إذا النَّقْعُ دَخَنْ